HOMBRE ESPIRITUAL WATCHMAN NEE PDF

Es un asunto de primordial importancia porque afecta tremendamente a la vida espiritual de un creyente. Mucho mejor es el caso de la persona que puede tener tanto el conocimiento como la experiencia. Dentro de la bombilla, que puede representar al conjunto del hombre, hay electricidad, luz y alambre. La electricidad es la causa de la luz, mientras que la luz es el efecto de la electricidad.

Author:Vogor Zulugor
Country:Burkina Faso
Language:English (Spanish)
Genre:Video
Published (Last):1 June 2014
Pages:240
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Es un asunto de primordial importancia porque afecta tremendamente a la vida espiritual de un creyente. Mucho mejor es el caso de la persona que puede tener tanto el conocimiento como la experiencia.

Dentro de la bombilla, que puede representar al conjunto del hombre, hay electricidad, luz y alambre. La electricidad es la causa de la luz, mientras que la luz es el efecto de la electricidad. Sin embargo, la voluntad —la parte crucial de la individualidad— pertenece al alma. De esa manera se autoli-mita al mundo exterior, incapaz para siempre de alcanzar el mundo espiritual. Esto se debe a que la sede y la esencia de la personalidad es el alma. En estas observaciones sobre las diversas emociones del hombre podemos descubrir que nuestra alma es capaz de amar y de odiar, de desear y de aspirar, de sentir y de percibir.

Todas describen la vida, pero comunican significados muy diferentes. Bios hace referencia al medio de vida o sustento. Siempre que la Biblia habla de la vida eterna utiliza esta palabra. Psyche se refiere a la vida animada del hombre, a su vida natural o vida del alma. El alma y el yo del hombre Nuestro yo es el alma. Esto nos lleva a comprender que el alma es nuestro propio yo.

Finalmente el pecado ha dado plenos poderes al cuerpo: por consiguiente, la naturaleza pecadora reina por medio del cuerpo. Las manos tienen que ser clavadas porque se van tras el pecado. La boca tiene que sufrir porque se complace en pecar. Los pies tienen que ser traspasados porque pecan a gusto. Su muerte es considerada como nuestra muerte, y su sentencia como nuestra sentencia.

El hombre. Por consiguiente el hombre es carne, y todo lo que el hombre hereda de sus padres pertenece a la carne. El hombre es carne. Dios reconoce la imposibilidad de que la carne sea cambiada o mejorada.

Por eso, al salvar al mundo no intenta modificar la carne del hombre. En lugar de eso le da al hombre una vida nueva para ayudarlo a dar muerte a la carne. La carne tiene que morir. A menos que uno nazca de nuevo, no puede ver el reino de Dios. En realidad, esto es lo normal; no es otra cosa que el crecimiento normal. Tengamos presente que la Biblia no nos dice que nos crucifiquemos. No se nos pide que hagamos nada, porque Dios ya lo hizo todo. La manera en que los creyentes obtienen su libertad es la misma que los mantiene libres.

Todo lo que no se obtiene como fruto de esperar en Dios es de la carne. Aunque la carne predique, escuche, ore, ofrende, lea las Escrituras, cante himnos o haga el bien, Dios ya nos dijo que nada de eso es de provecho. La carne no puede cumplir la justicia de Dios. Desde el punto de vista de Dios, en la carne hay muerte espiritual. No existe otro camino excepto ponerla en la cruz. Realmente, la justicia propia no es justicia, sino injusticia.

Sea bueno o sea malo, no puede sujetarse a la norma de Dios. Dios permite que nuestra carne caiga, se debilite y hasta peque, para que comprendamos si hay o no algo bueno en la carne. El juicio de uno mismo debe ser constante. Nunca debemos pensar que somos espirituales, que hemos avanzado y que la carne ya no tiene poder para seducirnos.

El enemigo quiere que abandonemos la esfera de la cruz a fin de que seamos espirituales externamente, pero interiormente carnales. Debemos velar y no permitir que la carne se encienda nuevamente. No nos debemos dar la gloria ni atribuirnos la victoria. La actitud de debilidad debe ser mantenida con diligencia santa. Si cubrimos la debilidad de la carne ante los hombres porque queremos recibir gloria, le daremos una oportunidad a la carne para obrar.

La obra de la carne siempre tiene su precursor. Por lo tanto, no debemos dar terreno para ello. La justicia de la carne debe ser aborrecida con igual intensidad que los pecados.

A Dios no le interesa la apariencia que tengan las acciones; es el origen lo que El ve. Es por causa del viejo hombre que pecamos. El deseo de Dios no es desarraigar al pecado por dentro ni reprimir al cuerpo por fuera. Nuestro viejo hombre ya fue crucificado. La Biblia nunca nos dice que nos crucifiquemos a nosotros mismos.

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