ENCICLICA FIDES ET RATIO PDF

Ex 33, 18; Sal , ; , ; Jo 14, 8; 1 Jo 3, 2. O que chega a ser objecto do nosso conhecimento, torna-se por isso mesmo parte da nossa vida. Donde venho e para onde vou? Porque existe o mal? Jesus, revelador do Pai 7. Col 1, 15; 1 Tim 1, 17 , na riqueza do seu amor, fala aos homens como amigos cf.

Author:Tar Tanris
Country:Madagascar
Language:English (Spanish)
Genre:Environment
Published (Last):24 February 2019
Pages:443
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ISBN:631-2-41891-653-9
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Ex 33, 18; Sal , ; , ; Jo 14, 8; 1 Jo 3, 2. O que chega a ser objecto do nosso conhecimento, torna-se por isso mesmo parte da nossa vida. Donde venho e para onde vou? Porque existe o mal? Jesus, revelador do Pai 7. Col 1, 15; 1 Tim 1, 17 , na riqueza do seu amor, fala aos homens como amigos cf. Ex 33, 11; Jo 15, e convive com eles cf. Heb 1, 2. Jo 1, Jo 5, 36; 17, 4. Jo 16, Rom 5, Comprovam-no sobretudo os Livros Sapienciais.

Prov 20, 5. Prov 1, 7 e de assumir uma atitude correcta para consigo mesmo e o ambiente circundante. Encontramos, no livro da Sabedoria, alguns textos importantes, que iluminam ainda melhor este assunto.

Sir 1, Aqui se concentram os desafios que o Povo Eleito teve de enfrentar e a que deu resposta. Rom 1, No Novo Testamento, especialmente nas cartas de S. Pois bem! Partindo daqui, S. Para onde se dirige? Cada um quer, e deve, conhecer a verdade sobre o seu fim. Os diferentes rostos da verdade do homem Assim, pode-se definir o homem como aquele que procura a verdade. Quantos exemplos se poderiam aduzir para ilustrar este dado!

O homem, por sua natureza, procura a verdade. Col 1, Rom 1, ; 2, ; Act 14, Seguindo as pegadas de S. Derrubadas as barreiras raciais, sociais e sexuais, o cristianismo tinha anunciado, desde as suas origens, a igualdade de todos os homens diante de Deus.

Ou, a Academia e a Igreja?

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Fides et Ratio

E se si tratta di una contesa tra teologi e filosofi, a noi che cosa interessa? Si vuole davvero tornare a san Tommaso? Qui si mostra evidente il confine tra la ragione e la fede, ma diventa anche chiaro lo spazio in cui ambedue si possono incontrare. Rispondendo a questa domanda, il Papa traccia una breve storia dei rapporti tra la Rivelazione e la filosofia greca. La fede, dunque, non teme la ragione, ma la ricerca e in essa confida. In tal modo si giunse di fatto "a una filosofia separata e assolutamente autonoma nei confronti dei contenuti della fede" e ad "una conoscenza razionale separata dalla fede e alternativa ad essa" ivi.

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MenĂº principal

Faith without reason, he argues, leads to superstition. Reason without faith, he argues, leads to nihilism and relativism. In such cases, we are clearly dealing with a "philosophical pride" which seeks to present its own partial and imperfect view as the complete reading of all reality Although reason creates a "systematic body of knowledge," the Pope avers, its completeness is illusory: 5 Yet the positive results achieved must not obscure the fact that reason, in its one-sided concern to investigate human subjectivity, seems to have forgotten that men and women are always called to direct their steps towards a truth which transcends them. Sundered from that truth, individuals are at the mercy of caprice, and their state as person ends up being judged by pragmatic criteria based essentially upon experimental data, in the mistaken belief that technology must dominate all.

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